神經可塑性（Neuroplasticity）

神經可塑性（Neuroplasticity）
神經可塑性（Neuroplasticity）
　　神經可塑性是大腦能夠瞭解它自己的能力，它藉著終身形成新的神經的連結。神經可塑性允許大腦中的神經元對傷害和疾病進行補償，並且對新的情況或它們所在的環境的變化作出反應而調節它們的活動。
　　大腦再組織經申例如神經軸突生長發芽的機制進行，沒有受損傷的軸突長出新的神經末梢去再連接，它們的連結受損傷或被切斷的神經元，沒有受損傷的神經軸突能夠長出神經末梢並且與其他未受損傷的神經細胞連接，形成新的徑路來完成所需的功能。神經可塑性也叫做大腦可塑性或大腦適應性。大腦根據新的經驗再組織神經徑路，大腦會因學習而改變的能力也可以叫做神經可塑性。神經可塑性包括許多不同的過程它終身進行，神經可塑性包括神經元，膠質細胞和血管細胞的變化。神經可塑性有一個清楚的年齡決定性，神經可塑性在兩個主要的情況發生長（１）在正常的大腦發展的期間，當不成熟的大腦最初開始去處理感覺的信息直到成年期（發展的可塑性和學習及記憶的可塑性）（２）當做一個補償消失功能及最大化剩餘功能的適應的機制。環境扮演一個影響神經可塑性的關鑑角色。神經可塑性是大腦因為學習和經驗而改變它的組織，尤其是在特定的信息處理功能的位置發生變化，神經可塑性是從大腦整個系統對信息的處理發生改變，而且也是神經元間的突觸整個結構功能甚至於在分子的層面發生了改變，也就是說從分子層面到整個大腦信息處理系統都發生變化。神經可塑性是大腦對刺激和活動的反應而作物理的改變的能力，它相信是學習的物理的機制，大腦已經証實會隨著學習而改變（１）突觸的數目（２）星狀細胞的表面積（３）血流供應的容積（４）軸突的髓鞘化，都會因為學習而改變其結構，功能和分子層面的改變。神經可塑性是大腦受損傷之後能夠恢復的基礎。威斯康馨大學的研究顯示西藏喇嘛，他們在深度禪定時能夠將靜心禪定時的精神的經驗轉譯成科學的語言，形成整個大腦同步，協調的發出高頻率的伽傌波（Gamma wave）而左額前葉被認為與禪定相關，它在禪定時的活性特別的強烈，這些結果帶給神經可塑性的觀念是透過禪定的精神訓練本身就能改變大腦的內在的工作和環路，長期的禪定者本身會在靜心禪定時整個大腦誘發同步的高頻率的伽傌波(Gamma wave)。經驗對海馬廻的神經可塑性有一個重要的影響，從內在外在環境來的自然的或人為的刺激，可能質量不同地引起神經可塑性的機制，這個可塑性的效果可能導致發展期間正面的或負面的改變（演化的神經可塑性），在短期的曝露之後引起的改變（反應性的神經可塑性），在長期的持續性的刺激引發的改變（適應性的神經可塑性）在神經元廻路受損傷後功能或結構的恢復（修復性的神經可塑性）。
　　神經可塑性的機制根據對越過突觸的信號的傳送的調控，它們可能是神經元之間的關係相關，這些改變的結果可能發生在神經元之間的溝通（突觸層次），局部神經元的廻路的活動性（局部的廻路的層次）或者各別的功能性大腦系統之間的關係（多模組的層次），神經可塑性可能是神經組織的一個主要的特性它可能相對地快速地表現並且是可逆的改變結果（功能性的神經可塑性），它也可能是調控基因型的表現變成顯型的表現（適應性的神經可塑性）並且帶來長期的效用。神經可塑性是大腦反應物理的經驗及外在世界環境的輸入而改變其結構和功能的能力，尤其是擴展和強化神經廻路的改變，精神訓練可以導致大腦到較高的意識層次，精神訓練包括時間的統合的機制並且可能誘發短期的和長期的神經的改變。伽傌波(Gamma wave)代表的是較高層次的精神活動例如意識。在慈悲禪定時左前額的活性增加而在前額的活性淹沒了，左前額葉是正面的情緒的所在例如快樂愉悅，而右前額葉是負面的情緒所在例如焦慮恐懼和憤怒。
　　同步性似乎是在許多大腦區域裡面和許多大腦區域之間神經信息處理的主要的機制，同步性已經証實在較高級的認知功能扮演重要的關鑑的角色，尤其是需要結合在不同的大腦皮質位置中的時間的、空間的、必要的信息來建立一個凝聚性的，一致性的感知時，同步性更重要，聽音樂時尤其是音樂家聽音樂時大腦皮質區域的同步的程度增加很多，音樂的感知的角色會形成長範圍的同步化（Synchrony）。喇嘛的大腦的功能性核磁共振掃描已經顯示禪定改變大腦的結構和功能。
　　禪定訓練在大腦的左額葉增加百分之五十的電位活動，它和正面的情緒和減少焦慮並且增加百分之二十五的抗體，這是經過八星期對非佛教徒進行禪定訓練的結果。禪定不是到達快樂的惟一途徑，正面的心智也是達到快樂愉悅的路徑，許多的古老的傳統引發相同的效應，它們的基本的機制有許多的相似，最重要的是每一個人要能發現一個能讓他感覺最舒服的途徑，那個途徑就是他的最適當的達到快樂的途徑。