『穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿若存，用之不勤。』

『穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿若存，用之不勤。』
昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。氣形質具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。易無形埒，易變而為一，一變而為七，七變而為九。九變者，究也；乃復變而為一。一者，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人；故天地含精，萬物化生。
天地之初，有太易，有太初，有太始，有太素。太易著未見氣，太初著氣之始，太始著形之始，太素著質之始。氣與形質合而離曰渾淪
太極為宇宙萬有之本。有太易、太初、太始、太素的四偕段。有太初、太虛、太素、太乙、理氣象數四說，而太極集其大成。
所謂「混沌」，是指萬物都會顯現超乎想像的繁複多樣，只要有些微的條件差異，就會導致令人瞠目結舌的不同結果。